当应用心理学遇上海南民族神话传说，一场扎根保亭黎族苗族自治县三道镇三弓村的项目制教学田野之旅就此开启啦！
图1 调研团队在苗族村民家中合影留念
课堂进黎村苗乡：以三弓村为核心的田野调查
三亚学院应用心理硕士（MAP）研究生调研团队在邓彩艳副教授的带领下，奔赴保亭黎族苗族自治县三道镇，以三弓村为核心开展田野调查，重点走访新建、补锅、信海、什吉、番托、番俄等村小组。团队结合国家社科基金课题《海南神话传说中各民族交往交流交融元素的挖掘、整理和阐释研究》，依托项目制教学模式，开展民族交往交流交融主题实地调研。除此之外，调研还延伸至三道520市集，在人员流动的乡村商业场景中继续收集资料。
图2 邓彩艳副教授与村干部热切交流
以往在教室里学习的访谈技术、跨文化心理学视角、研究伦理，这次全部搬到真实村庄，书本理论，在田野里活了起来！
课题引领：神话文本挖掘与现实心理调研双向联动
本次调研紧扣国社科课题核心，将神话传说文本挖掘与现实民族心理调研双向联动：一边静心倾听村民口述世代流传的黎苗神话、民间故事，打捞藏在口头传说里各民族交往交流交融的文化密码；一边以心理学视角，观察记录各族群众的日常互动、民俗传承、群体身份认同等鲜活现实。
图3 调研团队访谈村小组队长
田野调查过程中，调研团队与当地黎族、苗族乡亲近距离交流相处，大家围坐一桌共享丰盛午餐，伴着欢声笑语闲谈歌唱，在轻松融洽的氛围里拉近彼此距离，真切感受乡土之间各族群众心理交融的温情。
图4调研组成员走访调研
图5调研组成员走访调研
兵分多组：二十余场访谈覆盖多民族多年龄段
调研团队分成多个小组同步开展工作，采取入户深度访谈、田间随机走访、村委会座谈等多种调研形式，累计完成二十余场访谈，覆盖多个民族受访者。访谈对象丰富多元：有村干部、村小组队长、妇女队长等基层工作者，也有种植户、退休乡村教师，还有外地迁入的汉族村民、扎根海南的“新海南人”，覆盖青年、中年、老年不同年龄段，包括黎族、苗族、汉族等多个民族。
调研点位精心挑选，覆盖黎族聚居小组、苗族聚居小组、汉族移民村、易地搬迁新村与集市流动交往场景。访谈围绕各族群众知晓的神话与传说、日常生产生活交往状态，婚丧、祭祀、节庆民俗的传承与变迁展开，既看见民族之间温情相融的日常，也客观记录文化差异，记录基层真实生动的民族关系图景。
沉浸式科研训练：完整走完科研全流程
项目制教学，全程沉浸式科研训练！这趟田野，是应用心理专硕完整的科研实战课堂。同学们全程参与现场访谈实操、访谈资料转录整理，后续还将开展数据分析、调研报告撰写，完整走完科研全流程。
图6什吉村小组队长带领调研团队参观村落
成果价值：为课题补充一手资料，为地方提供心理学参考
调研成果兼具双重价值：一方面，田野中收集的口述故事、民众心理感知，为国社科课题挖掘、整理、阐释海南神话传说中的交融元素，补充珍贵的民间口述一手资料；另一方面，调研数据也能为地方基层民族团结进步、乡村民生发展、本土文化保护传承提供心理学视角参考。
成员感悟：让理论化作村庄里的一句家常
这场三弓村田野之旅，让课本上抽象的理论，化作村庄里一句家常、一段口述传说、一次邻里闲谈。
调研团队成员表示，以往在课堂上难以体会的概念，在这片土地上变得可感可触：神话传说不是纸面上的文字，而是村民口中的记忆与情感；民族交往交流交融也不只是一个命题，而是共饮一山水、同耕一片田、婚丧互相走动、饭桌上有说有笑的日常。大家希望在后续研究中，让这些来自田野的声音被更完整地记录、更审慎地解释，也让自己在真实的研究情境中成长为更懂人、更懂田野的心理学科研工作者。
撰 稿：麦静、邓彩艳
图 片：张静
一审一校：静 水
二审二校：杨 乐
三审三校：慧 川
